«Жена должна понять, что она делает что-то не так»: как казанский имам рассказал про «побивание» жен и попал в религиозный скандал

Очередной скандал родом из Казани. Местный муфтий абсолютно серьезно объяснил, как правильно бить жену.

Редакция 116.RU подробно рассказывает, что вообще произошло и как местные пытаются довольно нелепо оправдаться за сложившуюся спорную ситуацию.

Всё началось с очередного выпуска видеоподкаста «Чай с хазратом». Эту программу выпускают не обычные блогеры, а информагентство «Татар-информ», входящее в холдинг «Татмедиа», которое официально принадлежит республике. Это без преуменьшения главный рупор республики. В «чайном» подкасте имам казанской мечети «Ирек» Тимур Камаев отвечает на вопросы мусульман. Например, существуют ли халяльные соцсети, как ислам относится к настольным и спортивным играм, нужно ли закапывать с покойником его вставную челюсть.

Но резонанс вызвал другой ролик — о «рукоприкладстве в семье». Имам объяснил фрагмент Корана о «непокорных женщинах». По словам Камаева, в качестве воспитательной меры муж может для начала увещевать «красивым языком». Следующий уровень — не делить с женщиной постель. Самая крайняя мера — «побивать».

— Жена уже должна понять, что она что-то делает не так. Если из крайности что-то происходит, то есть, как говорится в аяте (отрывок из Корана. — Прим. ред.), побивание. Побивание и избивание — разные вещи, — рассуждает Камаев.

Авторы подкаста решили уточнить, какой силы может быть удар, — пощечина, шлепок или щипок. Имам абсолютно серьезно стал описывать технику приемлемого «побивания» и добавил: «Смысл не в том, чтобы оставить увечья или синяки».

— Говорится не о том, что надо травмировать свою жену. Имеется в виду, что жена должна понять, что она делает что-то не так. Например, есть мисвак, маленькая палочка (щетка для чистки зубов. — Прим. ред.). Аккуратно пару раз жену ударить мисваком. Рука работает только от локтя, не полностью, маленькими ударами, — сказал Камаев, помахав рукой, будто ударяя.

При этом «избивать» супругу нельзя, подчеркнул имам. Это «нарушает права жены». Самой супруге посоветовали простить благоверного, если он ударил на эмоциях. Но если муж применяет насилие постоянно, то нужно обратиться к хазрату или казыю (шариатскому судье), добавил Камаев.

Телеграм-каналы и СМИ начали тиражировать видео с советами имама вечером 15 июля и утром 16 июля. «Татар-информ» сначала удалил ролик, а потом снова опубликовал его. Причем слова о «побивании» из него не вырезали. Под перезалитым роликом в Youtube начали появляться комментарии с критикой Камаева. Его речь назвали «призывом к насилию», некоторые засомневались в правильности трактовки религиозных догм.

Утром следующего дня информагентство выпустило классическое заявление, мол, журналисты «вырвали из контекста» слова имама. Якобы он говорил, что рукоприкладство — грех в исламе, и призвал пострадавших от домашнего насилия женщин обращаться за помощью к духовным наставникам и в полицию.

— Методы манипуляции общественным сознанием и целенаправленное искажение действительности в целях разжигания межнациональных конфликтов [редакция «Татар-информа»] считает недостойными профессиональных СМИ, — такими словами завершается заявление. При это не объясняется, зачем автор подкаста попросил уточнить, как именно следует «побивать» жену.

Днем 16 июля ролик снова пропал из Youtube-канала госиздания. Теперь вместо подкаста выходит ошибка «Видео с ограниченным доступом». На этот раз «Татар-информ» не стал объяснять удаление.

Позже всё того же 16 июля в «Татар-информ» наконец перешли от избитого «вырвано из контекста» до чего-то, что похоже на извинения. Правда и в этом случае госиздание говорит о «неоднозначной трактовке» слов имама.

— Редакция сожалеет, что тема интервью вызвала негативную реакцию в отношении ислама, который является мирной религией. <...> «Татар-информ» ставит приоритетом в своей работе межконфессиональное и межнациональное согласие, — говорится в официальном сообщении издания. Хотя госхолдинг неоднократно был замечен в странных историях, например, с черными и белыми котами на обложке журнала «Татарстан». А весной 2022 года «Татмедиа» проверяли силовики, потому что в его работе они разглядели «признаки татарского этносепаратизма».

Узнать позицию самого Камаева не получилось. Как только корреспондент 116.RU представился, имам бросил трубку. И больше публично о скандале не высказывался.

Духовное управление мусульман по Татарстану поддержало своего имама. Там повторили позицию «Татар-информа» и посоветовали посмотреть видео полностью — то самое, которого больше нет в публичном доступе.

— Рекомендуем ознакомиться с полной версией видеоподкаста. В нем говорится о недопустимости рукоприкладства, о том, что избивание и причинение физического и морального вреда кому-либо — грех в исламе, и что женщинам, оказавшимся жертвами домашнего насилия, следует за помощью обращаться к хазратам и в полицию, — заявил муфтият ТАССу.

В мусульманской общине высказывают противоположные оценки словам Камаева. Например, муфтий Башкирии Айнур Биргалин говорит, что упоминаемый мисвак — палочка для чистки зубов — не может причинить боль. Это больше символический жест, который должен показать, что муж очень разозлился и «совсем расстроен», что пошел на «самую грубую меру».

— Самое грубое, что муж может сделать, это взять ветку сивака (другое название зубной палочки. — Прим. ред.). Причем она тонкая, ею и не ударишь, честно сказать. Она боли не причиняет. Этот жест означает битье, а сам факт битья не происходит. В данный момент вы из контекста хотите сказать, что каким-то прутиком ударили, это так страшно-страшно что ли? — прокомментировал муфтий.

В исламе на мужа возложены «воспитательные» функции, добавил Биргалин. Отсюда и такие правила про «побивание».

— Если семья дерется друг с другом, это вообще оскорбительно, обоюдно оскорбительно для супругов. Вообще до этого дойти — плохо. А поскольку сохранение семьи — это больше прерогатива мужчины, то ему дается больше воспитательных моментов, — отметил наш собеседник.

В целом же Биргалин считает, что поведение зависит «от основы человека», и ислам тут ни при чем. Жену (или мужа) может избить человек любой религии.

— Мусульманин побил, христианин побил, еще кто-то — это же от человека зависит. Если человек за 20 или 30 лет не научился словесно решать свои проблемы, то, понятное дело, там и кулаки в ход пойдут, и прутья, и палки, и всё что угодно, — добавил глава ДУМ Башкирии

Высказаться на эту тему мы попросили и известного исламского психолога из Казани Хаву Шайдуллину. По ее словам, действительно существует аят, в котором сказано: «Тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте». Хава объяснила, что здесь нужно понять значение самого слова, который упоминается в оригинале. Как отметила исламский психолог, многие мусульмане вырывают слова аята из контекста, не связывая его с предыдущими предложениями. А в предыдущих говорилось о применении этого метода, только если женщина изменяет и ведет себя непристойно.

— Во-первых, это вопиющий случай. Это не про то, что она не приготовила еду, не погладила рубашку. А второй момент, этот глагол имеет разное значение. И один из его возможных переводов — «развод». Если муж разговаривает с женщиной, объясняет, спит уже отдельно и это ни к чему не приводит, ни к каким изменениям в отношениях, то в этом случае нужно развестись и отпустить. Физическое насилие не является решением, — объяснила Шайдуллина.

По ее словам, такого же мнения придерживается и ряд ученых. Они тоже считают, что в аяте речь идет о разводе, а не о насилии в семье. Также исламский психолог подчеркнула: в исламе нельзя кого-либо бить.

— Есть мусульмане, которые приводят прямой перевод слова, что это про удары. Но здесь, опять-таки, тоже есть такой момент — в исламе нельзя никого бить, оставлять какие-то увечья, даже какие-либо следы. То есть к этому может относиться легкий шлепок, например, но не какое-то физическое насилие. Поэтому даже те ученые, которые считают, что в данном аяте говорится о том, что там про удар, делают оговорку, что это может быть простой шлепок, — добавила исламский психолог.

Сама Шайдуллина придерживается мнения, что в Коране говорится о разводе.

— Пророк никогда не бил и не одобрял физическое насилие в семье. Я не считаю, что это допустимо в семьях и отношениях, — резюмировала Хава.

На слова имама отреагировали и в Госдуме. Член комитета по безопасности и противодействию коррупции Бийсултан Хамзаев заявил: в семье должно быть взаимоуважение. А добиться этого через побои, какой интенсивности бы они ни были, невозможно.

— В контексте или вне контекста — неважно. Людям такое «ухо режет». Я думаю, каждый человек, неважно какой конфессии, должен отдавать себе отчет, что он говорит и как его слова могут быть интерпретированы. Иначе на бытовом народном языке это называется «керосинить ситуацию». И без того много стереотипов, поэтому не нужно выходить со своими суждениями в ту часть, которая не соединяет, а разъединяет, — высказался Хамзаев.

Депутат добавил: домашнее насилие — огромная проблема, причем внеконфессиональная и внегендерная.

— В моей семье я никогда не видел дурного примера. Отец и мама всегда бережно относились друг к другу. Никак иначе и быть не должно, только с верностью, любовью и уважением, — добавил Хамзаев.