Председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль фактически обвинил российские власти в притеснении мусульман в нашей стране. На специально созванной в Москве пресс-конференции Джемаль заявил о том, что мусульмане якобы избраны российскими силовиками на роль столь необходимого для консолидации общества внутреннего врага.

«В национальных республиках с титульным мусульманским населением происходит жесточайший прессинг против верующей молодежи и фактическая узурпация власти местными коррумпированными кланами, уповающими на поддержку центра, – заявил Джемаль, – это приводит Россию на грань взрыва, нестабильности. Вооруженное сопротивление на Кавказе не только существует, но и крепнет и становится не национал-сепаратистским и параполитическим, как это было в прошлом, а политическим и интернационалистским».

Ситуацию с заявлением Джемаля в Татарстане восприняли однозначно и в оценке заявления Джемаля были категоричны.

«Наша страна сейчас живет в переходном периоде, поэтому в любой сфере деятельности возможны недостатки, – рассказывает заместитель муфтии Татарстана Валиулла Хазрат Якупов, – но говорить о том, что спецслужбы притесняют мусульман, это в корне неверно. Если посмотреть статистику, то уверен, что количество осужденных самых разных конфессий будет одинаковым. А вот если из этой статистики недобросовестные люди выдернут цифры только по мусульманам и будут оперировать только ими, тогда, конечно, получится, что мусульман притесняют.

Я не знаю, кто надоумил Гейдара Джемаля делать такое заявление, но точно знаю одно, что он не имел права выступать от имени мусульман. Не знаю ни одного верующего, кто бы входил в Исламский комитет. Мусульманам Татарстана, да и всей России, сейчас не нужна дестабилизация положения. Мы слишком отстали от мусульман всего мира и нам нужно не одно десятилетие покоя, чтобы догнать в развитии остальных. Мусульмане не могут быть против руководства страны. Посмотрите, на последних выборах именно мусульманские республики дали самый большой процент за нынешнюю власть. Так что мы предпочитаем не гавкать, а включиться в общий созидательный процесс и работать во благо процветания Татарстана и России».

Вообще, как выяснилось, татарстанские мусульмане не любят жаловаться на свою судьбу. «В Татарстане на данный момент не было ни одного случая, чтобы мусульмане написали заявление в правоохранительные органы о каких-то притеснениях, совершенных в отношении них, – говорит старший помощник прокурора Татарстана Равиль Вахитов.

Официальная позиция властных структур Татарстана все же несколько противоречит тому, с чем сталкиваются каждый день в Татарстане женщины-мусульманки. «Особого притеснения женщины-мусульманки в Татарстане не испытывают, – говорит председатель Союза мусульманских женщин Татарстана Наиля Зиганшина. – Есть, правда, одна проблема – мусульманок не берут на работу. Женщина отсылает резюме, которое проходит все отборы, но как только приходит на собеседование, работодатель, увидев женщину в платке, сразу же дает ей от ворот поворот. Раньше нам объясняли, что не хотят брать на работу мусульманку, а когда мы стали по этому поводу возмущаться, отказывать стали без объяснения причин. Думаю, что мало кто из таких работодателей может толком объяснить, чем его не устраивает женщина в платке. Мы же хотим сохранить платки, ведь это часть нашей культуры, часть религии».

В суд мусульманские женщины обращаться не решаются. Доказать, что их не приняли на работу из-за того что они исповедуют определенную религию, практически невозможно: нет доказательств. Тем не менее мусульмане имеют законные способы отстоять свои права.

«Если права любого человека нарушены, то их нужно восстанавливать, – считает председатель совета Казанского правозащитного центра Игорь Шолохов, – вне зависимости от того, к какой конфессии человек принадлежит. Ведь если со стороны государства идет дискриминация по религиозному признаку, то это нарушение прав и свобод гражданина. В данном случае при помощи специалиста нужно обращаться в суд. Такой шаг необходим еще и для того, чтобы сформировать практику по подобным делам, сформировать общественное мнение, чтобы исключить даже возможность дискриминации по религиозному признаку в будущем».